علي بن سعيد الرازي * ومحمد بن ماهان بن زنبقة ، روى عنه أحمد بن الحسن [ بن هارون الصباحي وابن الرواس البغدادي - 1 ] . باب رجل 2 وزحل 3 أما رجل بالراء المكسورة والجيم ، فهو عروة بن أذينة وهو يحيى ابن أبي سعيد - هو مالك بن الحارث بن عمرو بن عبد الله بن رجل بن يعمر ابن عوف بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، شاعر مشهور * وخالد بن عثم بن رجل بن ذبيان بن كعب بن جشم بن سعد ابن زيد مناة بن تميم ، كان سيد بن بنى سعد في زمانه ، قال ابن الكلبي صحف شبة بن إياس بن شبة بن عقال في رجل ، فقال زحل 4 ، وإنما هو رجل - ذكر ذلك في جمهرة بنى تميم . 5 وأما زحل أوله زاي مضمومة وحاء مهملة فهو منجم معروف بالحذق عندهم ، يقال له أبو القاسم غلام زحل 5 .

--> ( 1 ) من الأصل . ( 2 ) وزجل . ( 3 ) وزحل - أو زحك . ( 4 ) مثله في التبصير كما يأتي بما فيه ، وفى ه‍ ( رجل ) وهو أقرب وكان شبة قاله بفتح فضم ، فذاك تصحيفه . ( 5 ) عبارة التبصير في هذا الفصل كله كما يأتي ( رجل واحد الرجال واضح ، وزعم ابن حزم أنه علم على صحابي ، وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة ) . قال ( و [ أما زجل ] بكسر الزاي وسكون الجيم [ فهو ] زجل بن يعمر بن عوف بن كعب بن عام ( كذا ) بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة من أجداد عروة بن أذينة الشاعر المشهور . وزجل بن ذبيان بن كعب بن جشم بن سعد ابن زيد مناة بن تميم جد خالد بن غنم ( كذا ) الذي كان سيد بنى سعد في زمانه ، قال ابن الكلبي : صحفه شبة فقال زحل ( هنا سقط ) بن أبي عامر السلمية والدة عبد الله بن عجرة السلمي ، وضبطه المفجع بكاف في آخره - كذا قرأت بخط مغلطاي ) قال المعلمي أما ابن يعمر وابن ذبيان فالصواب في كل منهما ( رجل ) بكسر الراء كما في الاكمال وأما قوله ( بن أبي عامر ) فهو بقية عبارة ساقطة وانظر ما يأتي . وأما زحل - لا أدري ما ضبطه - أو زحك ، ففي شرح القاموس ( ز ح ل ) ( وعتبة بنت زحل بن أبي عامر السلمية والدة عبد الله بن عجرة السلمي - وضبطه المفجع بكاف في آخره - كذا بخط مغلطاي ) وأصل العبارة للتبصير إلا أن في نسخة التبصير سقطا كما مر .